我们现在这个时代，可以说是一个很“糟糕” 的时代，假的货太多了，真的货反而很少，连宗教也是这样。末法时期邪师说法如恒河沙，如果我们没有 分辨真假或正邪的能力，一不小心就很容易跟错了老师，因为在我们这个时代,善知识太少了而恶知识却很多。如果不幸跟的老师是恶知识的话，后果将会很不堪设想。所以为什么正信的佛教很重要，因为正信的佛教在这个时代已是非常罕见！没有正信的佛教，佛陀的正法很快就会灭绝了。但是,这件事情还是会发生的，我们必须要有心理准备，为什么呢？因为我们的传承是一代不如一代！所以，我们不能接受一代不如一代，我们需要的是“青出于蓝，更胜于蓝”！

因此，不论从事哪种行业，如果你要很成功的话，你必须确保你的接班人比你更超胜，更有素质！在宗教亦如是，为人导师者，如果你的学生不比你好的话，你就糟糕了！所以，不能够让你的学生变成你的80%罢了。你必须确保你的学生要有你的120%，这样才有希望，否则就是一代不如一代，佛陀的正法也将因此而步向衰微。这种现象也不只是发生在佛教而已，现今有很多宗教也是面对一代不如一代的惨况。反而邪教就越来越猖狂了。

末法时代，老师要培养一个120%的学生，就要他去跑“江湖”！“江湖”就是江西跟湖南，那里是禅宗祖师的所在之处。所以，以前的人要参学，就叫作跑江湖！现在我们提到“江湖”两字，就会想到武 侠小说里面的江湖，所谓“人在江湖，身不由己”。 其实佛教也是这么说的，这句“人在江湖”本来的意 思就是说“当你去参学的时候”，“身不由己”即是 “你参学的对象是由你的老师替你选择的”。换句话说，当你要去参学的时候，身是不由己的，这里边有甚深的含义。现代的学生，尤其是年轻的出家人，跟他的师父闹意见了，就像小孩子一般，拂袖而去。如此的现象在这个时代确实太多太多了！但学生的任性与冲动的举止，真的能够如愿以偿达到120%的成果吗？很多时候30%都无法达到！《华严经》里的善财童子五十三参，记载了善财童子跟随53位老师学习的过程。有些学生凭着个人浅 薄的认知，误解了其意，自认也可效仿！所谓的“身不由己”，意味着老师将决定学生参学的对象。参学 并不是基于你跟老师的关系不和谐了，就决定另寻高 师。现在的年轻人很任性。一旦老师比较严格，不欢喜之下就选择了离开。原本依止的是善知识，结果到 别处时却遇上了恶知识，这是死路一条呀！

真正的善知识是绝无私心的，他会给学生推荐适 合的老师。因此，选择参学的对象是由师父或根本老师所决定，第一位老师认为你已经获得他的真传了，他就会推举你给下一位老师，以此类推。对于善根超深厚的人，他可以有50位老师。阿底峡尊者就有100位老师。我们必须先垫一垫自己善根的深度与厚度方可 效仿。其实，拥有两三位老师就足够了，否则一疏忽 就会遇上恶知识。 “由己”是指自己的任性。为什么“身不由己”，自己做不了决定呢？因为缺乏智慧，只是让那贫乏的 认知，牵着鼻子走而已。俗语曰“严师出高徒”，老 师不是喜欢责骂你、虐待你，而是绞尽脑汁、费尽心力来引导你，绝对不会认为你朽木不可雕或孺子不可 教！“人在江湖”就是要去参学，“身不由己”是由老师选定你下一位参学的老师或学习的对象。现在这 个时代，拥有善财童子和阿底峡尊者这么深厚根基的人，真的是凤毛麟角。他们是修了几百世，甚至几千世的！相比之下，这时代的人根基比较差，所以不可能有太多位老师。即便老师倾囊相授，你也未必能全部消化。我们必须承认自己的根基浅，就老老实实、死心塌地的跟着一位老师学习，千万不要任性，又或者自负。跟老师学习了一段日子之后，以为已经掌握了老师的教导就毅然下岗去了！师父见过很多年轻任性的出家人，看了实在痛心！他们原本跟某位老师学习得很好了，结果放弃学习、选择了改装、转换传统，不知原因何在！开始学习之际，不是法喜充满的吗？学生很自负的给予了答复：“我已经大略的学习及懂了所有老师的指导。” 嗨，才尝到一丁点儿的甜头而已，就自以为是了！真的很可惜！总之，不懂得珍惜老师，整天爱浏览橱窗 （window shopping），其结果是博而不精（Jack of all trades, master of none!） ！真正要修行是不可贪心的， 切记要一门深入。